佛

觉察之道，每个人需要找到适合自己的法门

菩提、佛陀 都是同一根源，都是【醒觉】的意思

学佛法要提问题，要怀疑的，要求证的。

如果听了就相信，那是宗教，不是佛法。

佛法是科学的，要追问的，追问这个问题的究竟，并且要亲自试验求证。

名词解释

术语

• 三宝：佛、法、僧
• 三法印：诸行无常、诸受皆苦、诸法无我
• 三不善根(三毒)：贪(雄鸡)、瞋(豕)、痴(口尾相衔的蛇)
• 四圣谛：苦(痛苦的存在)、集(痛苦的根源)、灭(痛苦的破灭)、道(导致痛苦破灭之道)
• 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 —— 为俗家弟子而设
• 六度(六波罗蜜)：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
• 六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）
• 六尘（色、声、香、味、触、法）
• 八戒：

佛陀传

佛理

佛教传播

佛教简史

世界观

• 上下四方谓之宇：空间：【界】—— 3000个大千世界(无限)， 大千世界 = 1000个 中千世界(1000个 小千世界(1000个 太阳系))
• 往古来今谓之宙：时间：【世】—— 三世：现在、过去、未来
• 生命方式：胎生、卵生、湿生、化生
• 六道轮回：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道

戒律

佛陀入灭前，阿难尊者问佛陀:"如来灭后，我等因以何为师？佛说：因以戒为师

• 第一、不杀生
• 第二、不偷盗
• 第三、不邪淫
• 第四、不妄语
• 第五、不饮酒

丛林清规

• 律有二百二十七条规定，其中详细规定了僧众应该如何共同生活。
• 数量众多的律条保证了修院内部的标准化和程序化,
• 如此则可将争议和意见不合减少到最低；
• 于是乎，僧伽制度便可以道德化的小社会示范于人。

法门

• 安那般那出入息：呼吸法 —— 一消一息就是佛学讲的一生一灭
• 《楞严经》中有二十五位菩萨圆通法门

四圣谛

• 苦谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴(蕴)炽盛苦。
• 集谛：一切三界(欲界、色界、无色界)烦恼及业，皆名"集谛"。
• 灭谛：欲求一旦清除，苦难必将终止，涅槃亦可获得。
• 道谛：八正道 —— 慧(正见、正思)、戒(正语、正业、正命)、定(正勤、正念、正定)

六度(大乘)

• 一、布施（檀那）
• 二、持戒（尸罗）
• 三、忍辱（羼提）
• 四、精进（毗梨耶）
• 五、禅定（三摩地）
• 六、智慧（般若）

七支坐法

又简称它为跏趺坐，俗名盘足坐法。

• （一）双足跏趺（双盘足）。

  • 如果不能双盘，便用单盘。
  • 或把左足放在右足上面，叫做如意坐。
  • 或把右足放在左足上面，叫做金刚坐。
  • 开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。

• （二）脊梁直竖。

  • 使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。
  • 但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

• （三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。

  • 两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。
  • 这在佛家，便叫做"结手印"，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

• （四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。

• （五）头正，后脑稍微向后收放。

  • 前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

• （六）双目微张，似闭还开，好像半开半闭地视若无睹。

  • 目光随意确定在座前七八尺处，或一丈一二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

• （七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

八禅境界

• 五：空无边处
• 六：识无边处
• 七：无所有处
• 八：非想非非想

大乘菩萨十地

"十地"是通往涅槃的主要路标。佛教修行的十个阶位。

印度教派

婆罗门三大神祇：大梵天、毗湿奴、湿婆

言论

• 佛教伦理的基础就是不害众生。
• 所有事物都具有如下三个特征或"印记"：有漏皆苦、诸行无常以及诸法无我
• 净土宗看来，阿弥陀佛的西方极乐世界也并不完全等同于涅槃。转生在净土之中的人仍然需要为最终获得证悟而不懈努力。
• 大乘佛教并不拒绝佛陀的早期教诫，只是有时候会以极端方式对其加以重新解释。
• 禅定完全没有副作用——这就跟吸毒完全不同了——更不会"走火入魔"，其好处却是日积月累和持久的。清醒的时候，意识不断地出入恍惚状态。
• 禅定的目的就是将精神上的"静电干扰"加以屏蔽，以减少精神上的"窃窃私语"，以免消耗掉心理的能量。

方便之法：大乘佛教积极地发展这一观念，在《妙法莲华经》中明确表示，早期教义不仅是技巧性的传达，而且是根本上的"方便智巧"。

蔡志忠《佛陀说》

佛教圣典

• 三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

• 四圣谛

  苦谛：生老病死、怨憎会、爱离别、求不得

  集谛：十二因缘次第

  灭谛：无我境界，苦将无处附着

  道谛：八正道

• 缘起法(十二因缘次第)：

• 一切因缘生、一切皆无常、一切皆苦、一切不可执着
• 心是大幻师
• 当下即佛
• 佛教的宗旨——不行十恶

  杀

  盗

  淫

  妄言

  绮语

  两舌

  恶口

  贪

  嗔

  邪见

• 离相曰空
• 涅槃是毕竟空(他于一切法中，绝不起一烦恼，绝不恼一众生)
• 学佛的目的(透过佛陀所教导的方法修行——戒定慧，远离痛苦烦恼和贪嗔痴，达到无苦之境)
• 我执—— 我，我所有
• 自静其意(生、住、异、灭)

佛陀说

十大不可相信

• 不要因为口耳相传，就信以为真。
• 不要因为合乎于传统，就信以为真。
• 不要因为轰动一时流行广远，就信以为真。
• 不要因为出自于圣典，就信以为真。
• 不要因为合乎于逻辑，就信以为真。
• 不要因为根据哲理，就信以为真。
• 不要因为符合常识推理，就信以为真。
• 不要因为合乎于自己的见解，就信以为真。
• 不要因为演说者的威信，就信以为真。
• 不要因为他是你的导师，就信以为真。